Lucha, Reyes

Las Canciones del recuerdo...de una Nación.

En mis ratos de ocio pueriles, mi madre acostumbraba escuchar música proveniente de sus discos LP. Dos, me llamaban la atención por sonar "raspaditos", y con un sonido que al principio me fastidiaba. La letra cantada, aunque en español, no la entendía entonces.

Al escucharla, recreaba en mi imaginación a esa gente que para mi contexto ya era anciana, pero que en sus tiempos mozos o de jóvenes, se sentían identificados con esas canciones que afirmaban, con habladurías o bravuconadas, que su región correspondiente los hace temerarios y leales: "los de Jalisco, así semos" o canciones con cierta tristeza y nostalgia

Lucha Reyes, 1938, La Panchita

Autor: Joaquín Pardavé

Hoy me voy a poner bien trágico, y como si estuviese ebrio y con el impulso visceral, porque tengo una molestia aquí en el meritito pecho (con acento de filme de 1950), y comienzo a disertar y un tequilazo para raspar la garganta, digo, hay que adoptar los clichés para hacer teatro...

Al ver el desempeño del rastrero y servil usurpador pendejete ciudadano Calderón (en la gaceta del FCE-Fondo de Cultura Económica no Felipe Calderón del mes de julio de 2007, hay una narración que le dice cucaracha calderón) atendiendo las deseos de los empresarios españoles, intuitivamente quizá con prejuicio, pensé en la Nueva España, es decir, el título que le reconozco al ciudadano Calderón, además de Pendejete de la República Mexicana, es el de Virrey, el Virrey Felipe Calderón, naaaa, el Lacayo Virreynal Felipe Calderón, por estar al servicio de la corona española. O puede ser el caso del C. senador (PAN) Luis Alberto Coppola Joffroy tratando de vender playas mexicanas con falacias. Aunque en realidad es lo de menos.

Adelita

Autor.

Es decir: PARA QUÉ TANTA CHINGADERA PROTOCOLARIA DE INDUCCIÓN INFANTIL si la nación vale madre. Si acaso continuase siendo soldado, entendería el por qué debo seguir toda esa parafernalia.

Para adelantarme a la usurpación del ciudadano Calderón en los festejos patrios próximos, no haré uso del típico viva México. Ante la pérdida de credibilidad en la nacionalidad de parte mía, trato de entender la creación del mito e imagen que definieron al mexicano durante mucho tiempo: la canción mexicana.

Lucha Reyes, 1938, La Canción Mexicana

Autor: Lalo Guerrero

Jorge González Camarena, El Abrazo
¿Cúal es la canción mexicana? La idea surge de lo popular durante el conflicto armado llamado revolución y se consolida con las grabaciones fonográficas comerciales de autores varios como Guty Cárdenas y tantos otros quie inspiraron a la gente y la industria con la radio y la cinematografía como medios que exaltan y forman los valores patrios del siglo XX: Charro, mariachi, tequila, Yo el aventurero, borracho parrandero y jugador, con muchas viejas por aquí y por allá. Además del desarrollo iconográfico de la vestimenta típica campirana del bajío y Jalisco en películas de 1930 hasta la década de 1960.

La idea de la mexicanidad es una adaptación del Art Decó que realizan Diego Rivera, Orozco, Chávez Morado, y González Camarena, recreando su visión de las raíces mexicanas (aztecas, mayas, bla bla bla), de su pasado colonial, decimonónico, liberal y el contemporáneo a ellos: La revolución y el establecimiento de las luchas sindicales; la imagen es más impresionante que lo escrito por Samuel Ramos o que Octavio Paz más adelante, pero funciona para establecer Instituciones, forzadas e ineficientes tal vez, pero se establece un Estado mexicano en relativa paz, que gradualmente coerciona y reprime a los habitantes, a diferencia de las recurrentes guerras decimonónicas entre liberales y conservadores.

¿Realmente cómo se define el mexicano en la actualidad, incluyendo al chinito y demás naturalizados e inmigrantes?

Lucha Reyes, 1938 , Yo me muero donde quera

autor: Federico Ruiz

Es el contraste con los machitos que veía de niño embriagados gritando Viva México y peléandose constantemente y no precisamente siendo valientes y sin rajarse, utilizando la expresión soez como ladrido, catalizando sus propias frustaciones y envanecimientos. (actualmente la selección mexicana de futbol sirve de catalizador)...y las chelas también.

Paz menciona en el Laberinto de la soledad que la cuestión de no rajarse tan importante para el varón mexicano consiste en no ser mujer, despectivamente. La mujer tiene por naturaleza una rajada en las piernas y para tener acceso a ese laberinto, es porque la mujer se abre y se deja penetrar, lo cual la torna vulnerable para tener chamacos y quedar anclada a su sino (destino).

Así la procreación y el nacimiento de más mexicanos, conlleva a esos seres a vivir en la soledad de las decisiones, del misterio de la vida, de la desgracia, de las penurias por lo cual precisa compensar la ignorancia de ese destino con alegrías casi siempre inducidas por aguardiente, o ganar en cualquier cosa, tener más capacidad viril que el otro. Rajarse por ende es no ser valiente para tomar decisiones, para no enfrentar el sino, abrirse a la soledad.

Lucha Reyes, 1938, El Herradero

Autor: Pedro Galindo

Platicando con personas de Alemania, Italia, mencionan estar maravillados con esta región llamada México, su gente, además de la cerveza marca Corona o Sol. Algunos se la pasan en francachela, otros en contacto genuino o turístico con los llamados pobres o aislados, descendientes de los habitantes originales de las diversas regiones del cuerno de la abundancia. Y las canciones mexicanas pues son del recuerdo de una nación que existió.

Antonio Aguilar, Paso del Norte (Hoy Ciudad Juárez)

Autor:

El concepto de nación, adquiere relevancia en el contexto universitario. Conforme se establece la universitas en el siglo XII en Bolonia y Paris, crece el número de jóvenes provenientes de Europa que se establecen en las ciudades referidas.

Se generan formas de organización entre los jóvenes estudiantes. Una de ellas es la del lugar en donde nacieron, llamada natione. Pero para el contexto de la universitas prevaleció la de facultades, collegia, las hermandades, cofradias.

Conforme a la doctrina militar y nacionalista que se imparte en la educación de nivel primaria en México, la nación es una forma de organización que agrupa e identifica a los idividuos que nacieron dentro de una misma región.

Mi cuestionamiento no implica negación. Me siento absorto con el bombardeo del orgullo de las raíces, de las tradiciones, del México lindo y querido que no concatenan con mi realidad, ni con el desempeño en política reducida a grilla, la cual no representa mi deseo de integración en lo que queda de nación.

Aún menos con la supuesta ayuda ofrecida por empresas mediante colectas por el supuesto bien de México y que sólo sirven para deducir sus impuestos, además de retomar y saturar con la futil idea de mexicanidad en el mundo globalizado en decadencia. Y sigo con mi pregunta adolescente ¿Quién es México?

México gana, México pierde, México aquello...pero si la diversidad conforma este país, cómo se equilibra el gran contraste de los pueblos o colonias que uno encuentra en hacinamiento en la Ciudad de México, como muestra parcelaria del país. La Ciudad de México está conformada por habitantes provenientes de todo el país. Esos son los chilangos. Yo no soy chilango, ni latino, ni defeño, ni azteca, ni...¿mexicano? Quizá un paseo desde el Ajusco por el caminito de Contreras me permita contestar eso.

Lucha Reyes, 1938, Caminito de Contreras

Autor: Severiano Briseño

No. Ante la simbiosis en el contexto mexicano de ritmos llamados Rock an roll, Ska, reggae...no encuentro una definición de nación mexicana, de canción mexicana. Quizá es aún más complejo que en el siglo XX.

Y el ejército realizando operativos en los alrededores de la Ciudad de México buscando ya no narcotraficantes, sino a rebeldes ¿Otra Revolución?...No es cierto, era broma.

Todos Tus Muertos, 1994, álbum: Dale Aborigen , Tu alma Mía-Adelita

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